凤阳小吃主要在什么地方？
凤阳地锅鸡，是盛行于淮河两岸的特色农家菜。 地锅鸡的汤汁较少，口味鲜醇，饼借菜味，菜借饼香，具有软滑与干香并存的特点。
凤阳酿豆腐是安徽省江淮地区汉族传统名菜，凤阳当地称：“瓤豆腐”（瓤发第三声，意内有馅料）。成菜色泽红润，馅料咸鲜，豆腐球整体形味似樱桃。
中华绒螯蟹是一种经济蟹类，又称河蟹、毛蟹、清水蟹、大闸蟹。为中国久负盛名的美食。其螯足用于取食和抗敌，掌部内外缘密生绒毛，绒螯蟹因此而得名。
梅市咸水鹅源于明朝洪武年间，一回民从河南南下，落脚于梅市池河岸边，以养鹅卤鹅为生，因其手艺高明，味道特别，而远近闻名，流传至今。梅市咸水鹅之所以味道独特，主要是在选鹅、配方、火功三个环节特别讲究，所以梅市咸水鹅饱满、色泽黄亮、并有淡淡的草药味。
凤阳都有什么特产？
凤阳御膳芝麻油
凤阳御膳芝麻油是安徽省滁州市凤阳县的特产。御膳牌纯芝麻油选用本地优质芝麻为原料,***用现代化温控技术。结合传统工艺精制而成,香味浓郁,色泽琥珀,营养丰富,包装美观大方。深受消费者喜爱,畅销全国并远销海外。
最有名的特产首推凤阳花鼓，其次就是凤画，三是凤阳御液酒。还有更多的特产比如一些美食：韭山藤茶等。 安徽特产:宣 笔 铜陵姜 定远桥尾 休宁松萝条 符离集烧鸡 肥王鱼 三潭枇杷 亳州苏赵梨 巢湖银鱼 屯溪腌鲜鳜鱼 黄山猕猴桃 育才酱制品 亳州烟草 黄山绿牡丹 豪门贡菊冰茶 黄山毛峰 亳州中药材 穿心红辣萝卜 涌溪火青 歙 砚 金丝琥珀蜜枣 亳州泡桐 徽墨 亳州观堂大蒜 古井贡酒 淮南猪 怀远石榴
你知道哪些古代历史人物的一些不为人知的小秘密？
中学时代，读过一些苏轼的诗，受益匪浅。
今天我们就来聊一聊他的一则小故事。
每一位旷世奇才或伟人的诞生,都会伴随一些神异的故事在民间广为流传，当然苏轼也不例外。
传说虽不足以全信,却也生动形象地说明,蜀地的奇山秀水给予了苏轼最早的陶冶和启迪。
儿童时期的苏轼和小伙伴们一起在河滩上玩“凿地为戏”的小游戏，苏轼竟在沙地里挖出了一块非常漂亮的浅绿色的像鱼形的大石块,这石块周身分布着许多细细的银色星点,敲起来铿锵有声,竟是一块上乘的砚石,父亲苏洵认为这是苏轼兄弟在文学上有辉煌发展的吉祥征兆。事实证明，在往后的近一个甲子的年月里，这位旷代诗人，经历完不平凡的人生历程。
中华文化博大精深，源远流长。历史名人的故事和秘密鲜为人知。如东晋名臣陶侃出身贫寒，年轻时做过县吏，曾利用职务之便给母亲湛氏送去一罐腌鱼。湛氏不肯吃，还责备陶侃说：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”（《晋书》卷96《列女传陶侃母湛氏传》）谢安侄子谢玄，年轻的时候喜欢佩戴紫罗香囊，谢安怕他玩物丧志，“因戏赌取，即焚之”，用这种行为加以教育，自此谢玄停止了佩戴香囊。再如，谢安兄子谢朗，“善言玄理，文义艳发”，小时候一次大病初愈后，在叔父谢安处与僧人支遁谈玄，论争得十分激烈。谢安寡居多年的嫂嫂王氏担心儿子过度劳累伤身，两次派人叫谢朗回去。谢安总舍不得让谢朗走，想让他们论出个结果。王氏只好亲自跑到谢安家，说：“新妇少遭艰难，一生所寄惟在此儿”，哭着把谢朗拽走。谢安对支遁说：“家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。”（《晋书》卷79《谢安传》）表示了对嫂嫂行为的理解和尊重。这两件事反映了谢氏家族重教育、讲礼节的门风。
里面可能有秘密的佛塔——渗***佛铜塔；
现收藏于万寿寺（北京艺术博物馆）无量寿佛殿内的渗***佛铜塔，是北京地区一件罕见的佛教艺术精品；
这个塔里面可能有藏有佛家至宝，但是目前无法破坏这座塔，这里面有个史书上都没有记载故事。
这个塔是铜的，据明代晚期历史文献记载，多宝佛铜塔最初供于长椿寺中。长椿寺建于明万历二十年。当时那座庙为什么修建史书上记载很清楚，但是这座塔就语焉不详。
1981年3月，中国社会科学院的在读研究生罗炤去北京石径山考察，当时没有修建景区，山下有座庙，云居寺，这座山是北方的佛家圣地，有九个藏经洞。
云居寺在半山腰有个茶亭，当时残破不堪，现在修缮了。是个小院子；
当时在杂草中有座破石碑，罗炤于是就琢磨起这石碑，把模糊不清的字辨别清楚；
结果对石碑上刻的事大吃一惊：
石碑上的记载：
石碑上记载的是400年前，一起不可思议的***。
明万历二十年，达观***去到石经山上九个藏经洞之一的雷音洞，里面供奉的石板坍塌，搬开石板后竟然发现一个洞口。
洞中有一个石盒
石盒上的字赫然写着「大隋大业十二年……于此函内安置佛舍利三粒，愿主持永劫。」
隋代，将三颗佛骨舍利供奉与此，达观***打开后发现一小金瓶，里面有三颗舍利，米粒大的。
***报告了大明朝廷，当时朝廷的太后，下令，将舍利迎到皇宫供奉几天。
当时的太后姓李，万历生母，就是大名鼎鼎和张居正传绯闻的那位太后。
这李太后，平时信佛，她要这舍利，达观***不敢违背，只能送出去。太后使者叫陈儒；
没想到，这李太后，言而有信，两个月后，竟然将舍利送回来，达观***很高兴，就将舍利重新放入雷音洞；
舍利现世：
罗炤读到碑文后，突然心生一念，莫非如今这舍利还放在雷音洞？
这事在正史上从未记载，400年过去了，这石碑，肯定也有人读过····
于是当即来到雷音洞
它原本是个天然石洞，隋朝大业年间，当时佛门的静琬***率***将其开辟出来，将刻下的 100 多块石刻佛经镶嵌在洞内，距今已有 1400 余年的历史。
他发现雷音洞一块特别的石板，里面有泥土，下面有个大石板，纹丝不动，莫非舍利还在？
于是赶紧将发现通告给房山文物局。
·····
经过仔细的挖掘，挖出了玉盒···
打开后，里面有第二层玉盒：
由于当年佛骨舍利的重要性，大家决定晚上打开盒子，因为明史有记载：子时，见舍利光
在此之前，从未有人见过舍利，后来的法门寺舍利，已经是六年之后的事。
打开后里面有一个 金银函；
金银函里面有第五重羊脂白玉盒。
见到了传说中的舍利，只不过没有发光···
放大版，真实大小比米粒大不了多少
问题是，无论记载还是文字，都有三颗，为什么只有两个？
这成了悬案；
由于舍利子的重要性，达观***应该不会藏一个，这个东西接触的人不是太多。最后怀疑是不是李太后留下了一粒？那么放在哪里呢？
根据石盒文字，憨山徳清***也见过舍利，四大神僧，两位都见过，不过最后结局都不太好，他隐私建寺庙，被万历流放，而达观***，牵扯进“妖书案”受刑而死，当时李太后还在···
李太后痴迷佛教，两大神僧她都没有出手相救，有点奇怪。
查遍历史，发现，史书上对李太后也是语焉不详；
《明史》对于李太后，资料都是在她成为贵妃之后，她年轻的时候，特别是怎么进裕王府，少女时期一点记载没有，这非常不常见。
但是明史有一条非常有趣的记载：
一日，帝入侍，太后问故。帝曰：「彼都人子也。」太后大怒曰：「尔亦都人子!」帝惶恐，伏地不敢起。
意思是这样的，万历没有册封长子为太子，即后来明光宗，李太后问他原因，万历倒也诚实，长子是普通宫女的孩子···，李太后大怒：你也是普通宫女的孩子，万历惶恐···
这证明李太后进裕王府时候只是普通宫女。
翻看史料，最后多亏朝鲜，因为朝鲜记载的历史没有避讳：
《李朝实录》：慈圣皇后李氏，少贫贱，其父卖与陈家，两后相与亲爱，作为兄妹；
讲的非常清楚，李太后就是当年陈家皇后，裕王正妻的陪嫁丫鬟；
的确是小户人家。
从丫鬟到太后，这李太后也是一牛人！至少站队站的好。
李太后的后半生，和张居正一起经营的“万历中兴”，史书上还是大大赞扬的。
只不过这李太后是非常痴迷念佛的，可以说是狂热的。
据明代《帝京景物略》记载这么一件事：
慈宁宫重修，一日祥云聚集，池中瑞莲盛开，李太后高兴，认为这是祥瑞，然后告诉大家昨天梦中一位菩萨来点化她，传了她一册***，曰《九莲经》，然后李太后便将***背诵了出来。
这就是李太后是九莲菩萨转世的说法的由来。
这件事没有记录在正史，张居正后，申时行写的《瑞莲赋》和《后瑞莲赋》吹捧李太后。
另外张居正提出的所有意见中，只有劝解李太后别修庙的建议没有被***纳，她在不少地方大造寺院，花费不少。
由此，可以怀疑，李太后在舍利上动了心思。
那么她能将舍利放那里呢？
虽然她权倾天下，但是也不能乱来，莫过于放在紫禁城里面某个位置供奉，或者在北京的某个寺院里面。
在紫禁城里面供奉，这么重要的东西，清王朝肯定能查到。佛门第一重宝呢。
在考据年份后，李太后得到舍利后，就修了一座庙：
万历二十年，李太后曾颁下懿旨在北京城里修了一座寺庙，即今日北京西城区的长春寺。
她极为重视，将自己九莲菩萨真身供奉与此。
从此，史料上再也找不到其他记载。
但是李太后去世后，万历又活了六年，临死前，长春寺多了一个东西——渗***佛铜塔；
就是第一张图片的那个塔，5米高，数吨重。
这个塔的铸造原因是个谜，极有可能，那一颗舍利就藏在里面；
只是今天不能破坏塔来寻找。
可以推测，由于舍利的敏感性，以及李太后偷拿的这颗舍利不太光彩。所以万历铸造这么一座塔藏起来。
这几个舍利，几经周转，从隋代到今天1300多年。
虽然，今天我们对舍利本身已经了解如何形成的。
历史中的事，那些没有记载的事，肯定是有秘密的。
——知乎/随狂风去
